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安徽快3

2017/9/25 8:19:48   來源(yuan)︰婁底新新網   彭本智

梅山文化是中華傳統(tong)文化中的一塊瑰(gui)寶。在金(jin)光燦爛的梅山文化中,總閃耀著光茫(mang)四射的和諧chi) 狻/p>

古語村言內涵和諧chi) /strong>

在梅山區(qu)域廣(guang)為流(liu)傳的一些古語村言,無不內涵和諧chi) /p>

梅山人(ren)把“家(jia)和萬(wan)事(shi)興”“和為貴”“和氣生財(cai)”等理(li)念,擺在重中之重的位置。

“ba)詡jia)靠(kao)父(fu)母,出門靠(kao)朋友。” “ 呷(ga)得朋友飯,穿(chuan)得朋友衣,沾不得朋友妻。”這(zhe)是梅山人(ren)堅持(chi)和諧的基礎和底線(xian)。

“有理(li)走遍天下,無理(li)寸(cun)步難行。”“有理(li)打(da)得三代祖,無理(li)打(da)不得孫媳婦。”這(zhe)是梅山人(ren)堅持(chi)和諧的性(xing)格(ge)。

“兔子(zi)不吃窩(wo)邊(bian)草”“家(jia)丑(chou)不可外揚(yang)”“明人(ren)不做(zuo)暗(an)事(shi)”“做(zuo)事(shi)留根線(xian),日(ri)後好見面”bao) 鵲齲 飛餃ren)對堅持(chi)和諧有著深謀遠慮的智慧。

梅山武術(shu)扎根于(yu)和諧chi) /strong>

梅山武術(shu)是梅山文化的重要組成部(bu)分,也是梅山地區(qu)的一種打(da)斗文化。梅山武術(shu)深深扎根于(yu)和諧chi) /p>

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習ba)渫肌/p>

“窮(qiong)文富武,窮(qiong)不huan)飾洹!泵飛餃ren)全民好武之風(feng),大大促進(jin)了梅山武術(shu)的普及和提高。“練武先練德,學武先做(zuo)人(ren)。”這(zhe)是梅山武術(shu)的光榮傳統(tong),也是梅山地區(qu)和諧穩定的關鍵所在。

“an)慌率shi),不惹事(shi)”是梅山武林zhi)幕駒yuan)則。在過(guo)去的梅山武林,雙方(fang)矛盾到了需要“護團”的地步(“護團”就是比武,就是決斗!),也是有章可循的。首先,雙方(fang)要立(li)下生死文書,再擇時(shi)擇地“護團”。“護團”前,雙方(fang)還要請剃(ti)頭fang)程(cheng)旯饌販  悅饜鬧盡H綣聳shi)二人(ren)決斗,拳頭下面無雙贏,必(bi)有一方(fang)或雙方(fang)必(bi)死必(bi)傷無疑。此時(shi),如果出現(xian)官府出面,還可禁止(zhi)“護團”bao) 鞔chu)解決;如果出現(xian)族長出面,可制止(zhi)“護團”bao) 誥蒲院停蝗綣魷xian)父(fu)母出面,可阻止(zhi)“護團”bao) 跣∠幀R隕先zhe),無論那方(fang)出面,決斗雙方(fang)都(du)要適可而止(zhi);否則,破壞和諧,後患無窮(qiong)。

總之,梅山武術(shu)的穩、準、快(kuai)、猛是對付敵人(ren)的!在人(ren)們(men)內部(bu),梅山武術(shu)深深扎根于(yu)和諧chi) 小/p>

敬(jing)天法祖信仰和諧chi) /strong>

梅山人(ren)信神、信教、信菩薩。

梅山人(ren)堂屋正中神中央赫(he)然寫(xie)著“天、地、君(jun)、親、師、位”六個大字。這(zhe)六個大字是梅山人(ren)的最(zui)高信仰和和諧chi) yuan)。

梅山人(ren)信菩薩。時(shi)常在心中默請菩薩或定期(qi)不huan)ㄆqi)在菩薩像(xiang)前燒香(xiang)拜佛敬(jing)菩薩。敬(jing)菩薩的最(zui)高形式是唱菩薩;唱菩薩是梅山地區(qu)的一種zhi)胤fang)宗教活動。

梅山人(ren)還信娘娘。信娘娘的最(zui)高形式是和娘娘。和娘娘也是一種zhi)胤fang)宗教活動。

張五郎是梅山地區(qu)唯一一尊本地神。張五郎的神像(xiang)雙手(shou)撐地,兩腳朝天,供(gong)在神下層供(gong)人(ren)祭(ji)祀。神通廣(guang)大,歷史悠久。我們(men)無法探jie)  shi)界的神為什麼只(zhi)有梅山的本地神張五郎的神像(xiang)是倒立(li)的秘密,但(dan)我們(men)知道一點,那就是古代梅山是獵區(qu)。狩獵是人(ren)們(men)生產(chan)、生活、生存的需要。張五郎是獵神。人(ren)們(men)敬(jing)張五郎是狩獵的需要。張五郎是古代梅山地區(qu)人(ren)神和諧chang)?ren)文和諧chang)?ren)與自(zi)然和諧chi) 瘛/p>

人(ren)情往來充(chong)滿和諧chi) /strong>

過(guo)去,梅山人(ren)在滿六十歲時(shi),喜歡(huan)作壽灑以示(shi)慶賀。來chun)厥俚那灼菖笥押乩褚話悴換崽 啵 bing)且要在壽星家(jia)呷(ga)兩餐飯,回去時(shi)還要打(da)發一點禮品。賠錢作壽酒的行情大家(jia)是知道的。

過(guo)去梅山地方(fang)不搞(gao)計劃生育,梅山人(ren)子(zi)女多,為了家(jia)庭和諧,在這(zhe)方(fang)面也有xing)級ㄋ壯桑閡話鬮 fu)母作壽酒,酒席錢由兒子(zi)們(men)出,禮品錢由女兒們(men)出,子(zi)女和諧che)彩shi),皆yuan)蠡huan)喜。梅山人(ren)的女兒出嫁(jia)後過(guo)第一個春(chun)節,女兒女婿回家(jia)拜年,叫拜新年。對拜新年的女婿,附(fu)近親朋要請新女婿到家(jia)呷(ga)que)梗 zhe)叫請新客。請新客就是請新女婿到家(jia)yi)鋦把緇帷Uzhe)宴會就是為新女婿與女方(fang)親朋之間的和諧和友誼打(da)基礎。

在人(ren)情往來中,梅山人(ren)知恩(en)圖報,認為滴水之恩(en)當涌泉相報;梅山人(ren)互相尊重,認為你敬(jing)我一尺,我敬(jing)你一丈;梅山人(ren)重情輕物,錢財(cai)如糞土,情義值(zhi)千金(jin);梅山人(ren)在人(ren)情往來中充(chong)滿和諧chi) 稀/p>

忠君(jun)報國成就和諧chi) /strong>

在漫(man)長的社會變遷中,梅山人(ren)那種舍死霸(ba)yue) 酌捅牒han)的性(xing)格(ge),逐步演變成了忠君(jun)報國、英勇(yong)頑強kang)鈉分省(sheng)C飛轎幕 薪雍頭 yang)了儒(ru)家(jia)文化的光榮傳統(tong)chang)W莨劾罰 飛降厙qu),在外敵入侵之時(shi),是鐵板一塊;在國家(jia)危難之時(shi),則多出忠臣良將。

乾符五年,即(ji)公元(yuan)878年,黃巢(chao)cai)鷚澹 鋇矯飛礁fu)地新化縣的吉慶時(shi),雞叫了,封刀du)恕P祿 ren)至今把那個地方(fang)叫雞叫岩,把黃巢(chao)cai)鷚褰謝瞥chao)收八百萬(wan)餓鬼。為什麼殺到雞叫岩封刀?因為深入了梅山腹(fu)地,再殺人(ren)放火,只(zhi)能(neng)自(zi)取滅亡。

1945年4月(yue),日(ri)寇(kou)發動湘(xiang)西戰役,以2萬(wan)多兵力(li)入侵zhi)矯飛礁fu)地新化縣的洋溪,被國民黨軍隊和新化縣國民自(zi)衛團團團圍(wei)住,交戰2個多月(yue),殲敵45O0多人(ren),把日(ri)寇(kou)趕(gan)出了新化縣境chang)P祿 拐揭災泄擁氖? /p>

1939年11月(yue),侵zhi) ri)酋阿(a)部(bu)規(gui)秀(xiu)中將在黃土嶺激戰jie)校 還膊chan)黨領導的八路軍團長、梅山人(ren)陳正湘(xiang)指揮炮手(shou)將其擊斃(bi)。此事(shi)轟(hong)動全國,震懾日(ri)本。

晚清時(shi)期(qi),洪秀(xiu)全造反,橫行xie)蟀 鮒泄 乖諛nan)京建立(li)了大平天國。梅山人(ren)曾國藩為首創建湘(xiang)軍,統(tong)率湘(xiang)軍將其徹(che)底剿滅。鎮壓大平天國後,曾國藩威震天下,對朝庭忠誠不huan) 壘崞渲頁夾 zi)本色和軍事(shi)家(jia)、政治家(jia)、理(li)論家(jia)英名。

梅山文化閃耀著和諧chi) 饈欽que)的!和諧是一種文化生存發展的基本條(tiao)件!

標簽︰梅山文化 [ 編輯︰王星 ]

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